وبعد استشهاد الامام الصدر(رض) جاء اثنان من طلبة جامعة الصدر الدينية الى محمد سعيد الحكيم فقالا له:
سيّدنا هذه الجامعة جامعتكم ونريد منكم ان تعتنوا بها:
فقال أية جامعة؟ اية جامعة دينية؟ انما هي الجامعة ا لهمجية.
4 ـ بشير الباكستاني:
هذا الشيخ يعد من أغرب رجال الدين في النجف وهو منبوذ من قبل الجميع حتى الذين يرتزقون من موائده المشبوهة.
افتتح مكتباً بعد وفاة الخوئي في النجف حي(الجبل) وعيّن لمكتبه رجلاً يدعى (محمد السعودي) وهو مجهول الماضي أيضاً وسمحت له الدولة باستنساخ الكتب الحوزوية على اختلاف انواعها فكان يستقطب الطلبة باسعاره الزهيدة لهذه الكتب وأوعز الى بعض الفضلاء في الحوزة بتدريس منهج يعد من أصعب وأطول المناهج الحوزوية وكان السبب في اتباع هؤلاء الفضلاء له الاموال الكثيرة التي كان يغدقها عليهم.
وكان على الطالب الذي يلتزم بمنهجه ان يمكث في المقدمات مالا يقل عن خمس سنين وأما السطوح (فالله العالم) بعد أي تاريخ يستطيع الطالب ان يتمها هذا فيما لو أستطاع هضم تلك المطالب القديمة جداً فهو على سبيل المثال قرر في المنطق:
1 ـ ميزان المنطق.
2 ـ حاشية ملا عبدالله.
3 ـ شرح الشمسيّة. وهكذا باقي المناهج.
كان يحث الشباب القادمين لأجل الدراسة في النجف على ترك النجف وعدم الالتجاء الى الدرس فاذا لم يفلح في ذلك الزمه بالمناهج سالفة الذكر.
اشتهرت عنه قضايا لا أخلاقية كثيرة وكان يرافقه اينما ذهب ضابط أمن لحراسته خصوصاً بعد محاولة قتله التي لم يعرف مصدرها الى الآن.
اتهمه شهيدنا بالعمالة لجهات لم يذكرها شهيدنا خوفاً من مفسدة لا يعلمها إلاّ هو(رض).
افتى الباكستاني بحرمة اقامة صلاة الجمعة. وان كانت النجف بعلماءها قد اطبقت على عدم اجتهاده. ليست له نسبة تقليد تذكر في العراق. رفض الامام الصدر امضاء اقامته فسحبت الدولة امضاء الاقامات من الامام الصدر لهذا السبب وأُنيطت بالمحافظ (قائد العوادي) كانت للباكستاني علاقة مع السيد محمد الروحاني وكان يوزّع مساعدات باسم الروحاني في النجف.
واقام عند وفاة الروحاني تعزية حضرتها كافة الشخصيات العلمية في النجف إلاّ شهيدنا الذي رفض الحضور بشكل قطعي.
افتتح الباكستاني مدرستين في النجف الاولى دار المتقين والثانية دار الابرار فكانتا داري الفساد حيث أمرهما اشهر من ان يذكر فاجازته الدولة لذلك.
حدثت مشكلة مشهورة مع الشيخ معين الكوفي فطلق زوجة الأخير على ما يدعي بالولاية، فطارده معين الكوفي في كل مكان حتى عثر عليه فلطمه على وجهه، وكان الباكستاني يهرب من أي شارع أو مكان يوجد فيه معين الكوفي وهذا الأخير لا يقل شذوذاً عن الباكستاني اذ تم طرده من قبل طلبة مدرسة السيد اليزدي الكبرى لتصرفاته اللاأخلاقية.
كان للباكستاني بعض الوكلاء في الجنوب وكانوا يوزّعون الاموال والمواد الغذائية وهؤلاء لا يتجاوزون أصابع اليد الواحدة وهم منبوذون اينما ذهبوا من قبل الشعب العراقي الأبي.
امواله تصل من مصادر مجهولة الى الآن وهي كثيرة جداً ولمساعده (محمد السعودي) يد في الخليج بشكل أو بآخر فهو يعد أحد الطرق التي تصل عن طريقها الأموال.
يوزّع الباكستاني رسالته العملية مجاناً وهي بعدة لغات بالعربية والفارسية والاردية واسمها(الدين القيّم) وهي متكدسة عنده لاتجد طريقاً الى الناس ويوزّع صورّه مجاناً وقد كتب عليها(مجدد الحوزة العلميّة).
يتواجد في ليلة الجمعة في كربلاء المقدسة لجذب الزوار البسطاء الذين لا يعرفون حقيقته وهذا كان في بادىء الأمر وكان يطلق عبارات واضحة التملق مثل (اهلاً بابناء الزهراء مرحباً بجند المنتظر) وهكذا مما أصبح تجارة كاسدة في عراق الصدر.
نصب النظام امام داره ما يشابه (دائرة أمن) واشترى البيوت التي تحيط بداره.
فشل تماماً حوزوياً وجماهيرياً وخصوصاً بعد استشهاد الامام الصدر(رض).
5 ـ محمد حسن الانصاري:
الساعد الايمن للسيستاني في مكتبه وثقته الى درجة انه يمد يده الى جيب السيستاني فيخرج ختمه ويختم على ما يشاء.
متزوّج من احدى بنات السيد كلانتر(رحمه الله) كان في بادىء أمره ينصح شهيدنا بالاعتماد على (محمد تقي الخوئي) فتكون المرجعيّة في جيبه فرفض شهيدنا رفضاً قاطعاً.
كان محمد حسن المخطط الرئيسي ضد شهيدنا في محافظة العمارة حيث ان والده عبد الغفار الأنصاري الوكيل المطلق في هذه المحافظة ولكنهما باءا بالفشل كأمثا لهم في العراق وخارجه وهو من الدعاة الأوائل ضد مرجعية السيد السبزواري وكان قد قال لي شخصياً بعد وفاة السبزواري يجب العدول من السبزواري الى الخوئي وهذا طعن واضح في السبزواري(قدس) وذلك انهم كانوا يقدحون بعقله(قدس) كما ذكرت سابقاً.

6 ـ محمد مهدي شمس الدين:
رئيس المجلس الشيعي الأعلى في لبنان وحامل لواء جيش العداء لشهيدنا في لبنان، شّن حملة أعلامية ضد شهيدنا في حياته ولا يعرف موقفه الحقيقي بعد الشهادة.
7 ـ السيد محمد الغروي:
وكيل السيد الشهيد محمد باقر الصدر(قدس) في لبنان، واعدى اعداء الامام الصدر في حياته وبعد شهادته وقد ذكرت موقفه عند لقاءه الشيخ الشهيد محمد النعماني وبعد الشهادة اكتفي بذكر ما كتبه في كتابه (مع علماء النجف الاشرف)( ) حيث قال:
ولد السيد محمد بن السيد محمد صادق الصدر عام 1362في النجف الأشرف وهو الوحيد لوالديه ونشأ في الحوزة ودرس على يد السيد الخوئي والامام الخميني والسيد الشهيد الصدر وبلغ مستوى رفيعاً في العلم والفقه.
وبعد استشهاد المرجع الكبير السيد محمد باقر الصدر، دب الخوف في نفسه واستغل من قبل السلطة الظالمة في العراق فكان ساكتاً على ظلم البعثيين ويجاريهم في بعض الأحيان اذا لم يجد ـ حسب تصوره ـ حرمة شرعية في ذلك.
ونتيجة لهذا الضعف النفسي سمحت له الحكومة الدموية في العراق بالتصدي للمرجعيّة من اقامة صلاة الجمعة في مسجد الكوفة وتعيين وكلاء في مدن العراق لتوجيه الناس الى تقليده وادارة الحوزة النجفيّة.
وبعد ان ذكر الغروي جملة من مؤلفات شهيدنا قال في ا لهامش:
نعينا باستشهاده مع ولديه السيد مصطفى والسيد مومّل غيلة على يد زمرة صدام مساء الجمعة 2/11/1419هـ والموافق 19/2/1999م والظاهر انه اغاض النظام.
انتهى كلام السيد الغروي الذي يعبّر عن حقد وحسد يشاركه فيه الكثير من رفاق الأمس اذ كان الصدر وكان العراق بينما هؤلاء تراجعوا حتى اصبحوا ذيولاً لأعداء السيد الشهيد محمد باقر الصدر(قدس) وشروه بثمنٍ بخسٍ دراهم معدودة( ).
8 ـ السيد علي البعاج:
رجل دين معروف في العراق وهو امام جماعة مسجد جامعة النجف الدينية وله تأثير كبير في محافظتي الديوانية والحلّة.
حرّم الامام الصدر الصلاة خلفه وعندما سُئل عن السبب قال: سبحان الله، هو عندما كان الخوئي حيّاً أتاني البعاج وقال لي: سيّدنا يجب عليك طرح مرجعيتك، لأن اموال الحقوق الشرعية يلعب بها محمد تقي الخوئي وعائلته، وعندما طرحت مرجعيتي لم يريني وجهه، بل صار يدعو الى تقليد السيستاني، وهو يعلم ان السيستاني صنم جاء به محمد تقي الخوئي.
وقد كان في الجامعة مجموعة من الطلبة يقودها الشيخ فاضل العمشاني قد اصدرت منشوراً ضد شهيدنا بعنوان(دفاع عن بيضة الاسلام).
وكانت هذه المجموعة ممن يساند البعاج ومن هؤلاء الشيخ مهند الشيباني والشيخ ظاهر والشيخ عمار الاسدي والشيخ مكي والشيخ عمار الخفاجي... وعندما علم السيد كلانتر بهذا المنشور استدعى عمار الخفاجي الذي كان يشرف على توزيعه ولكن البعاج قلب الأمر وكان السيد كلانتر سريع التأثر به ومعروف عن كلانتر البساطة وطيبة القلب.
عندها بدأ البعاج بالتحريض ضد الطلبة الذين يقلّدون الامام الصدر(رض) فتم طرد عدد من هؤلاء الطلبة المؤيّدين للأمام الصدر لأنهم لا يصلّون خلف البعاج، فأشتكى الطلبة عند الامام الصدر فقال: عجيب ان كلانتر يعرف الحقيقة لماذا يتصرّف هذا التصرف؟ ويعرف البعاج ويعرف حقيقته.
فأضطر السيد الى ايواءهم في مدارس الحوزة.
وبقي عدد من الطلبة المقلّدين للامام الصدر الذين لا يمكن الاستغناء عنهم عندها اصدر كلانتر امراً بجواز الصلاة في غرف الجامعة لهولاء الطلبة وبعد ذلك عمل البعاج على قبول طلبة مؤيدين له في الجامعة حتى كادت الجامعة تصبح من اتباعه بشكل تام.
ولكن البعاج الذي له تأثير في الديوانية كما ذكرت فشل في هذه المحافظة خصوصاً بعد اقامة صلاة الجمعة وتوجه الجماهير أليها.
وكانت جامعة كلانتر تضم فئة تعمل ضد شهيدنا كنشر المنشورات ضده والاكاذيب وتثبيط الناس عن صلاة الجمعة وعلى رأس هؤلاء عقيل الرحيماوي وكاظم الناجي وعباس الفتلاوي.
9 ـ الشيخ عبد اللطيف البغدادي:
هو الخطيب المشهور وأحد وكلاء الحوزة التقليدية وآخرها السيستاني وله مؤلفات نقلية وله مجالس في أيام المناسبات يقيمها في بغداد في أماكن متعددة من العاصمة وكان يتردد كثيراً على مكتب الامام الصدر(رض) وكان يرحب به غاية الترحيب وكان كثيراً ما يأتي بكتبه الجديدة ليرى رأي شهيد فيها.
ولكن الأمور تغيرت بمجرد اقامة صلاة الجمعة فقد ارتقى الشيخ المنبر ايام شهر رمضان 1418هـ وألقى محاضرات يثبت فيها حرمة اقامة صلاة الجمعة وشن حرباً ضد الامام الصدر الى يوم الشهادة.
10 ـ السيد عقيل الخطيب:
أحد وكلاء الامام الصدر في بداية تصديه للمرجعيّة والداعي اليه بشدة، ولكنه كان محباً للمال فكان قد حصل على وكالات متعددة من باقي المتصدين وعندما حرّم الامام الصدر تعدد الوكالات انسحب من سيّدنا، وأخذ يدعو لتقليد السيستاني وهاجم صلاة الجمعة حتى انه كان يقيم الظهرين يوم الجمعة في جامع ـ العباس في بغداد الجديدة وقد كتب منشوراً يتهم فيه الامام الصدر بأنه هو المسؤول عن اغتيال البروجردي وان الامام الصدر تحت أمرته فرقة من قوات الطوارىء... الخ مما لا حاجة الى الاطالة فيه وهو صديق حميم لحسين الكظماوي (الصدر) وتوسط له ليحصل على بطاقة انتماء الى وزارة الاوقاف فكان ما أراد.
11 ـ الشيخ عبد الرزاق الواعظ:
أحد (الملالي) المعروفين في بغداد ويصلّي في حسينية الرسول في بغداد الجديدة وأحد وكلاء الخوئي ومن بعده السيستاني كان يقيم صلاة الجمعة في عقد الثمانينات بأمر من وزارة الاوقاف وبأذن من الخوئي ولما تصدّى الامام الصدر جاء للحصول على وكالة فأختبروه فكان مستواه ضحلاً فخرج من المكتب عازماً على العداء للامام الصدر وعندما أقام شهيدنا الجمعة قطع الواعظ الجمعة واصبح يصلّي الظهرين.
12 ـ الشيخ جميل القريشي:
أحد قدماء رجال الدين في بغداد يسكن في مدينة الكمالية، ويصلّي في جامع العلوي في مدينة العبيدي في بغداد، وهو احد وكلاء السيستاني، وكان في وقت من وكلاء الامام الصدر لكنه سحب وكالته منه عندما كان السيد جعفر مسؤولاً عن الوكالات بسبب وجود وكالات متعددة، وكذلك كذبه في قوله انه يدعو للامام الصدر.
أقيمت الجمعة في مسجده رغماً عنه وقد حدثت مصادمة مع الأمن بسببه في مدينة العبيدي، وكان قبل ذلك يقيم الظهرين وقت اقامة صلاة الجمعة وكان بعد ذلك يجلس في بيته وقت اقامة صلاة الجمعة من قبل امام الجمعة المنصّب من قبل الامام الصدر(رض).
13 ـ الشيخ علي البهادلي:
صاحب كتاب ـ فلسفة الشهادة ـ وهو امام مسجد في مدينة البياع وكان يدعو في بادىء أمره لتقليد السيد محمد علي الحمامي فلما توفي دعا الى السيد حسين بحر العلوم.
له مواقف سيئة جداً مع الامام الصدر، وكان يشنّع على شهيدنا في كل مناسبة، وكان يقيم الظهرين وقت اقامة صلاة الجمعة عناداً لها.
14 ـ الشيخ حسين القسام:
وكان رجلاً جباناً، ويخاف السلطة الى درجة أن أي ذكر فيه للسلطة كان يخفي رأسه، أقيمت الجمعة في مدينة الحي وهو وكيل للسيستاني فيها فعارضها بشكل خفي، وكان يشير على اصحابه بعدم الحضور الى الصلاة وكان قد ذهب الى الامام الصدر بعد ذلك للحصول على وكالة فرفض الامام الصدر ذلك.
كان يقيم الجماعة أحياناً في جامع الحي الكبير، ولمرضه كان يتخلف أحياناً كثيرة.
لا يمتلك أي مستوى علمي حتى على مستوى المقدمات.
والده الشيخ عبد الأمير القسام(رحمه الله) من وكلاء السيد محسن الحكيم والخوئي، وكان محبوباً عند أهالي الحي، وقد حاولت السلطات القاء القبض عليه في زمان خلا فمنعه أهل الحي، ووقفوا معه موقفاً بطولياً لا ينسى.
أخوه الشيخ حسن القسام نجل الشيخ عبد الأمير القسام، وهو من تلامذة الامام الصدر في جامعة النجف وهاجر الى ايران بعد الانتفاضة. وهو من دعاة الامام الصدر، تعرض لأذى كثير من قبل آل الحكيم في قم ويسكن حال كتابة هذه السطور فيها.
15 ـ الشيخ ربيع:
أحد وكلاء الحوزة التقليدية في مدينة (قلعة سكر) التابعة لمحافظة الناصرية، وقد عارض صلاة الجمعة في المدينة ووقف ضدهاً، وكان يقيم الظهر وقت اقامة صلاة الجمعة.
16 ـ السيد صالح الحيدري:
احد وكلاء الحوزة التقليدية، يقيم الجماعة في مسجد الخلاني في منتصف بغداد، وعندما أمر الامام الصدر أحد وكلاءه بأقامة الجمعة في هذا المسجد قام الحيدري بأبلاغ السلطات وكادت تحدث مجزرة.
وكان رجال الامن يقفون لحمايته في تلك الفترة.
17 ـ السيد هاشم المخراقي:
احد رجال الدين في النجف الاشرف، ويدعي الاجتهاد، وكان في باديء أمره متواجداً في مكتب الامام الصدر، وعندما علم الامام الصدر بأدعاءه للأجتهاد عرض عليه مسألة استدلالية: فقال: سيّدنا ولكني لست مجتهداً فهرب من لقاء السيد بعد ذلك.
وكان يشنّع عليه. وكان يتواجد في الحرم العلوي، ويقيم الجماعة وقت الظهرين ولكنه امتنع بعد ذلك، وكان يستقبل الزوار على انه آية الله العظمى هاشم الشيرازي، وكان يترصّد اي اجنبي في الحرم ليحاول الحصول على أي مبلغ ممكن، وقد حدثت مشاجرة مع السدنة بسبب ذلك.
كان يوزّع على الزوار بطاقة مكتوب عليها بالعربية والانكليزية (مكتب آية الله العظمى السيد هاشم المخراقي) وأعطى يوماً تزكية لأحد الطلبة فلم يوافق الامام الصدر على قبول الطالب فرجع الى المخراقي فأخبره فقال: حتى ترون انه مرجع للدولة.!!!
وقد حدثت مع الزوار الايرانيين حادثة مشهورة أذكرها بأختصار، دخل وفد من الزوار الايرانيين الى حرم أمير المؤمنين فكلّمهم وكان يجيد الفارسيّة، وكانوا قد ذهبوا الى الامام الصدر قبل ذلك واعطوه مبلغاً من جهة الخمس، فقال لهم المخراقي: انكم لا تعرفون هذا الرجل انه عميل للدولة.
وبعد ذلك في مدينة كربلاء التقوا بأحد رجال الدين من معارفهم فحدّثوه بكلام المخراقي وقالوا اردنا العودة الى الامام الصدر لنستعيد المبلغ فمنعتنا هيبته فأفهمهم الرجل بالحقيقة.
كان المخراقي يتهم محمد تقي الخوئي بأنه قد دس السم الى السيد عبد الأعلى السبزواري.
18 ـ السيد محمد حسين النوري:
رجل دين في مدينة العزيزية التابعة لمحافظة الكوت، كان أول أمره يحاول التقرب من الامام الصدر(رض) ولكنه ما برح أن انخرط في الخط المعادي لشهيدنا، وكان يردد لا يجوز تقليد الأجرب يعرض بمرض بسيدنا المفدّى(رض).
19 ـ الشيخ عبد الأمير الجابري:
رجل دين في النجف، كان أول أمره وكيلاً للامام الصدر(رض) ولكنه زوّر ختم شهيدنا على وصولات للحقوق الشرعية وبعد ذلك اكتشف الأمر، فأفتى الامام الصدر بفسقه، وبعد مدة عاد الى شهيدنا تائباً، ولكن شهيدنا لم يكن يثق به، أدعى الاجتهاد بعد شهادة الامام الصدر وتصدّى للمرجعيّة في الوقت الحالي في النجف وهو ليس أهلاً أن يكون استاذاً لمواد السطوح فضلاً عن البحث الخارج.
20 ـ آل البغدادي:
وهم السيد احمد البغدادي والسيد علي البغدادي وأخوتهم، وهم عائلة معروفة من احفاد السيد المجاهد الحسني البغدادي، وقد كانوا معادين للخوئي في زمانه وكانوا يجاهرون بعدائهم للحوزة التقليدية كانوا في بادىء الامر من المعادين لخط شهيدنا ولكن تصريحاتهم كانت خفية نوعاً ما، ولكن في الأيام الأخيرة تركوا نظرتهم لشهيدنا ولم يدركوا مدة كافية معه، وكان السبب في
تحو لهم رسالة بعثها السيد أحمد البغدادي بعد خروجه الى ايران وسوريا وكان مضمونها انه بحث بين علماء الاسلام فلم يجد احرص على الاسلام من الامام الصدر فأوصى بأتباعه ونصرته، فمازالوا بعد الشهادة يشيدون بحركة الامام الصدر ويعضّون أصابع الندم على مخالفته للسيد علي البغدادي موقف مخزي ذكرته في ليلة الدم أذ رفض وخاف أن يستلم الشهداء من آل الصدر من المستشفى.
21 ـ الشيخ محسن الحسناوي:
وهو أيضاً من رجال الدين المعروفين في النجف، واستاذ في مواد السطوح.
كان مع شهيدنا منذ بداية تصديه للمرجعيّة، ولكنه انحرف عنه ورافق بشير الباكستاني سنوات عديدة، فأطلع على حقيقة الباكستاني فتركه وعاد لنصرة شهيدنا في الاشهر الأخيرة.
22 ـ الشيخ صادق الناصري:
وهو أيضاً من رجال الدين المعروفين في النجف،واستاذ في مواد السطوح، وقد كان كسابقه الحسناوي، ولكنه انحرف عن شهيدنا ولم يعد اليه.
23 ـ الشيخ فاضل العمشاني:
من طلبة جامعة النجف، وقد أُعدم على يد النظام بعد اكتشاف صلته ببعض الحركات الاسلامية. كان له موقف سيء مع شهيدنا وكان مع اصحابه ممن يروجون ضده الأكاذيب وقد نشروا منشورات كثيرة تقدح بالامام الصدر منها:
1 ـ دفاع عن بيضة الاسلام.
2 ـ الا ستكبار العالمي يلعب بورقة المرجعيّة، وغيرها وكان لهم نشاط في مدينة الثورة إلاّ ان حركة شهيدنا جمّدت عملهم.


يتبع